“草龙”又称“香灯龙”“打香灯”“打草龙”。因整条龙是用稻草扎制而成、表演时在草龙身上插上密密麻麻的点燃的线香，故有此称呼。曾是上杭、武平客家地区常见的一项民俗文艺活动，但至今却很为少见。

客家地区保留了自中原南迁时带来的龙崇拜意识，所以春节、元宵期间多喜举办舞龙灯活动。但扎制布龙灯成本高、开支大，旧时一些乡村无此经济能力，又想开展此活动，便以稻草来扎制龙头、龙身和龙尾，成为一条“稻草龙”。也许是因稻谷为五谷之首，对人类生存有特殊意义。所以按习俗，香灯龙比布龙更具神威。若布龙、香灯龙在路上相遇，布龙要拜香灯龙，还要为香灯龙让路。

庐丰“香灯龙”有九节（含龙头、龙尾）再加龙珠组成，节与节之间不相连。舞“香灯龙”时，有“起步”“穿花”“寻珠”“转圆”等舞法。由于龙身各节可单独活动，只要互相跟随成串即可，所以龙尾常可单独舞至队伍中央，用快速旋转手法使人感到别出心裁，特别引人注目。加之舞动时引得龙身上的香火在风的作用下火星四射，在夜色中看去分外壮观。

每年到了农历十二月，当地理事头头就会召集相关人员做香灯龙，俗称“扎龙灯”。龙头造型较为简洁古朴，龙尾象牛角，每节龙身用长40—50公分左右、直径约10公分的圆形木头与长约100公分的圆形木柄组成T字形、圆形木头上缠绕上一层厚厚稻草、以便于插香，每节插香约四至六排。按传统的龙头，与布龙的龙头相似，威武伟岸。今庐丰香灯龙的龙头便略显简单粗放，有待更好的继承传统，加工提高。

每年才到农历年二十八，庐丰乡民就要到附近的山上有龙骨石的地方进行“祭龙”。“祭龙”的程式有上香、杀公鸡、把鸡血淋在龙身上、给龙头披红、放鞭炮，然后敲锣打鼓送香灯龙回村中祠堂，拜过祖宗牌位后，便把龙放在祠堂中供奉两天。

正月初一，理事头派人先到每个村“送龙帖”，告知各家各户“香灯龙”到达的时间。到了那天晚上，“香灯龙”在灯笼、花灯、马灯及锣鼓队的簇拥下，并由专门一人挑着一担线香，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，浩浩荡荡从祠堂出发，开始正式巡游。先在本村每家进行“游龙赐福”，然后再走其他村落，至元宵前后达到高潮。香灯龙到达时，每家都会用鞭炮迎接，把龙请到自己家中，用事先准备好的新香换下龙身上的香，再把换下的香插在自家大门、炉灶、谷仓、猪圈、鸡舍等门框上，并给龙头挂上一个红包。就这样，乡民们在烟雾缭绕、火星飞舞的景象中，寄托着对子孙繁衍不息、来年风调雨顺、家人平安吉祥的祝福。

游龙到正月二十结束前要举行“送龙”仪式。仪式在白天举行。先杀一雄鸡，在鞭炮锣鼓声中将香灯龙焚化，然后收集起化龙后的灰烬，送到附近溪边洒入溪水中，寓意龙归大海。最后众人聚餐，整个打香灯龙以游龙赐福活动才告胜利结束。

编 辑：李菲菲

编 审：李秋琪

监 制：邱年春

（本文转自丹霞传媒）